Noite e neblina

"Roches noires", Claude Monet

Não estamos próximos do cume da montanha de onde iremos dar as boas-vindas ao sol nascente. Não estamos no momento onde vão se realizar as promessas das Luzes, como acreditávamos em 1789, antes que a história se embrenhe novamente em turbulências com guilhotinas, sobressaltos, Napoleão, Restauração, re-revolução.

Não sairemos da história.

Devemos nos re-situar na pré-história do espírito humano. Estamos num jogo incerto/aleatório do regressivo/progressivo, simultaneamente dentro de revoluções selvagens e regressões bárbaras. Estamos na noite e na neblina, placenta informe, útero onde o sangue que nos nutre se mistura com a imundície.

Não sabemos se a agonia em que entramos é aquela do nascimento ou da morte da humanidade.

Assim, ao prepararmos plenamente uma nova Renscença, ao continuarmos plenamente na pré-história do espírito, não é uma verdadeira Idade Média que experimentamos, não é uma verdadeira Renascença que preparamos, não é a pré-história que levamos a bom termo. Estamos na idade de ferro planetária.

Mas, uma idade de ferro é por ela mesma casa de ferreiro. É a humanidade que forja a idade de ferro planetária. A diferença entre a antiga idade de ferro, na qual se forjava a civilização técnica, é que esta não carregava nela a ameaça de aniquilação da humanidade, exceto em seus estágios atuais em que o extremo desenvolvimento técnico permite, ao mesmo tempo, a gênese da humanidade planetária, isto é, esta nova idade de ferro e sua destruição apocalíptica.

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Muitos acreditam que perdemos tudo ao perder nossas ilusões. Ao contrário, fizemos uma prodigiosa aquisição ao perdermos nossos erros: a tomada de consciência necessária e, talvez, no jogo da verdade e do erro, salutar. Perdemos a promessa de progresso, mas é um enorme progresso, enfim, descobrir que o progresso era um mito. (........)

Estamos num planeta que vive, titubeia, sem provisões certas para o amanhã. Talvez, como já o afirmei, as cartas já tenham sido dadas, mas só o saberemos muito tempo depois, mas, talvez, tudo continue em jogo e sendo jogado novamente em mil bifurcações, hesitações, aqui e acolá, no mundo, e que a cada instante a decisão depende da coragem ou da covardia, da lucidez ou do desvario. Talvez seremos testemunhas ou atores do acontecimento desconhecido fazendo deflagrar a grande avalanche, cujo estrondo repercutirá até o final dos tempos humanos.

"Para onde vai o mundo?" - de Edgar Morin, (1921- ) sociólogo e filósofo francês, nascido em Paris, diretor emérito do Centro Nacional de Pesquisa Científica.